金光明最勝王經疏

任運現前，相用煩惱不能動故。」《大莊嚴論》但

不為相及功用動，無不為煩惱動，彼略說故。

第九地中，任運能得四無礙智說一切法。總

通四辨，俱得名說。以種種名言差別說、以種

種義差別說、以種種音聲差別說、以種種辨

才差別說，由任運故皆得自在。離二愚障故，

云無患累。復能令自他一智慧、二自在、三四

辯皆得增長，故名善慧。又四辯才能說除疑，

名為善慧。於第十地，所得法身如大虛空。以

大智慧如雲遍空，即智充滿法身。又猶如雲，

法即如雲，能覆一切故。復說妙法如雲下雨，

即法之雲。法通法身及所說法，依《大莊嚴論》

云「由三昧門及陀羅尼門攝一切聞熏因遍

阿梨耶識中，譬如浮雲遍滿虛空。能以此聞

熏習雲，於一一剎那、於一一相、一一好、一一毛

孔雨無量無邊法雨，充足一切可化眾生。由

能如雲雨法雨故，名法雲地。」此即阿賴耶識

如空，無漏聞熏習如雲。此意阿梨耶能廣含

藏如空，種能生現如雲下雨。以定總持所有

熏習攝餘熏習，起現行時復能說法。唯前言

由三昧門及陀羅尼門攝一切聞熏習因故，

以定及總持攝聞熏習。準下云「以此聞熏習

雲」，即說彼二所有熏習，不爾如何前云「遍阿

梨耶識中」？若《瑜伽論》、《解深密》等，亦以麁重如

空遍於一切，此智如雲遍能隱覆如空麁重。

故《成唯識論》云「大法智雲含諸德水，蔽如空

麁重，充滿法身故。」空有三義：一法身如空，以

遍淨故；二阿梨如空，以遍含一切種故；三麁

重如空，遍一切故。雲有三：一聞熏習如雲、二