金光明最勝王經疏

經「善男子！菩薩摩訶薩最初發心，攝受能生妙寶

三摩地。第二發心，攝受能生可愛樂三摩地。第

三發心，攝受能生難動三摩地。第四發心，攝受

能生不退轉三摩地。第五發心，攝受能生寶華

三摩地。第六發心，攝受能生日圓光燄三摩地。

第七發心，攝受能生一切願如意成就三摩地。

第八發心，攝受能生現前證住三摩地。第九發

心，攝受能生智藏三摩地。第十發心，攝受能生

勇進三摩地。」贊曰：第五明修行。此意十地

各行一度，如何修習？謂要定慧兩法雙修，故

《無性攝論》云「於地地中修奢摩他、毘鉢舍那，

由五相修。」如彼廣辨。然諸處說修多少差別，

各各不同，不能具引。何故但說止觀二門而

為修耶？答：無性釋云「謂能對治諸散動故，得

能對治諸顛倒慧，於地地中修行此二。」然今

此經但說止品，以定能引無相正智是智足

故。然約十地別別修定，與彼諸文互相影顯。

文段分三：初舉能修之人、次明所修定、後即

總結。由定起施，名妙寶等持。三者是等，摩地

云持，平等持心令住於境。舊音訛故，名為三

昧。定能起戒，名可愛樂等持，由持戒者眾所

樂見。或從無漏道共戒說。定能起忍者，難動

等持。定發精進，名不退等持。由定能為功德

勝因，名寶華等持。定能發智，名曰圓光焰等

持。定能發生方便善巧，名一切願如意成就。

定能發智，任運能證無相妙理，名現前證。定

發四辨，名為智藏。定發神通廣大事業，名為

勇進。

經「善男子！是名菩薩摩訶薩十種發心。」贊