金光明最勝王經疏

所說第一義諦，彼非實故。四顯慈悲，即重明

空性。

經而說頌曰：「我已於餘甚深經，廣說真空微妙

法，今復於此經王內，略說空法不思議。」贊曰：

佛為重陳空義，有三十三頌，分二：初三頌總

標說意、次三十頌別為說空。初中復三：初一

頌指廣顯略、次一頌明其所為、後一頌明起

說因。此初也。於餘甚深，《深密》、《楞伽》、《般若》等經

廣說。此經王內略說空法者，總略即為人法

別。總即十八空。十八空中但明八種，謂內空、

外空、內外空、畢竟空、無際空、無散空、自性

空、一切法空，影顯餘故。

經「於諸廣大甚深法，有情無智不能解，故我於

斯重敷演，令於空法得開悟。」贊曰：明所為。

令於空得開悟者，於諸深法即所迷境，二空

真理或菩提涅槃，有情無智即能迷人。所為

之生，有四種人無智不解：一執我法人、二怖

空之人、三懈怠不修、四疑惑不學。故《十八空

論》云「明此十八空理，能除四種過失：一除戲

論、二除怖畏、三除懈怠、四除疑惑。一除戲論

者有二：一除世間外道我執、二除出世行者

法執。此二者有，不能悟解二空之理。二除怖

畏者，眾生聞人法空，怖不修道。此即著空，佛

為說有事有用。若人能修，則能得道及得道

果，乃至三身一切功德。三除懈怠者，若定言

淨，不勞修道；若定不淨，則永無除滅。今明如

如非淨不淨，但有惑時名為不淨，除惑已去

名得清淨，故應修道方可解脫。四除疑惑者，

既聞如如非有非無則心猶豫，為其分判人