金光明最勝王經疏

俗不離於真，由得此平等法界理，不怖生死

不樂涅槃，為此能修大悲大智二利妙行。問：

行菩提行也，準無著菩薩《般若經論》解攝取

無住涅槃云「如所通達故」，此意說如是所通

達。如現在生死非生死迫，如在涅槃非涅槃

拘，如是諸法之真體性，故能依修行。亦復如

是住生死非苦迫，住涅槃非樂拘，故不住生

死涅槃。不同二乘及以凡夫，不證如故各住

一邊。準此，由如非住於二，如如而證，名無住

涅槃。何故此間即說五蘊與如體非一異，依

此而修名不住行耶？答：彼此不違。此中明如

與蘊不一，即不住生死，非苦拘義。若如與蘊

一，即住生死而為苦拘。由如不異，即不住涅

槃，非涅槃拘義，故亦相似。

經爾時世尊作是語已，時善女天踊躍歡喜，即

從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬一心頂

禮而白佛言：「世尊！如上所說菩提正行，我今當

學。」贊曰：第三天女領悟奉依修學。文分為

六：一天女喜悟修行、二梵王請問修相、三梵

王讚悟深法、四世尊印述勝益、五梵王領悟

慶喜、六世尊與天授記成梵慶喜。初也。有五：

一結所說、二明喜悟、三致虔敬、四領所聞、五

依修學，文段可知。

經是時索訶世界主大梵天王於大眾中，問如

意寶光耀善女天曰：「此菩提行難可修行，汝今

云何於菩提行而得自在？」贊曰：梵王請問

修相。有四：一問如何觀解自在、二問如何修

菩提行、三問依何而起修說、四問得益多少。

初中，一問、二答。此初問也。文有二：一能請人。