金光明最勝王經疏

波羅蜜。善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智

波羅蜜。云何為五？一者能於諸法分別善惡、二

者於黑白法遠離攝受、三者能於生死涅槃不

厭不喜、四者具福智行至究竟處、五者受勝灌

頂能得諸佛不共法等及一切智智。善男子！是

名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。」方便度等四，

《瑜伽》四十九說「如前所說，十二行相方便善

巧，當知說名方便善巧。如前所說，五種大願

名願，所有十力加行名力，於一切法如實安立

清淨妙智名智。」問：此第十與六何殊？答：即彼

中云「能取勝義無分別轉清淨妙慧名慧，能

取世俗有分別轉清淨妙智名智。」名二差別。

十二方便善巧者，四十五說「方便善巧，當知

略說有十二種：依內修證一切佛法有六，依

外成就一切有情亦有六種。依內六者，一於

有情悲心顧戀、二於諸行如實遍知、三於菩

提深心欣樂、四顧戀有情不捨生死、五遍知

諸行輪迴不染、六欣樂佛智熾然精進。名依

內修六種善巧。」此意自利。「依外有情修六善

巧者，一令修少善感無量乃至微善令修迴

向、二令小功力獲大菩提能令捨邪修隨喜

等、三憎背聖教令除恚惱、四處中住者令其

趣入、五趣入者令其成就、六已成就者令得

解脫。已成後六善巧之中後之四種，復修六

種方便善巧：一隨順會通，即為會釋諸教相

違；二共立要契，令先斷惡修善方便利益等；

三異分意樂，見不善等現違背意乖先許等，

非染心爾令改修故；四逼迫所生居尊勝位

逼令修善；五施恩報恩，謂於有恩他欲來報，