金光明最勝王經疏

惱害福，得倍輪王所守護，寢寤得安非人不

嬈，轉受餘生無病長壽，常益有情無勞損等。

若《攝大乘》別說勝利，論云「如是六種所得勝

利云何可見？謂諸菩薩流轉生死，富貴攝故、

大生攝故、大朋大屬之所攝故、廣大事業加

行成就之所攝故，無諸惱害。性薄塵垢之所

攝故、善知一切工巧明處之所攝故，勝生無

罪乃至安坐妙菩提座，常能現作一切有情

一切義利，是名勝利。」釋云：富貴攝故，是施勝

利。善趣攝故名大生，戒勝利。朋謂親族，屬謂

奴婢等，是忍勝利。廣大事業加行成就，是進

勝利。廣大事業，謂輪王等。於中策勵名為加

行，所作皆辦故名成就。無所罣礙無諸惱害，

性薄塵垢之所攝故，是靜慮勝利。善知一切

工巧明處，是慧勝利。此上是六別別勝利。無

罪乃至坐菩提座，常能現作一切有情一切義

利，是六通利。不同世間勝生有罪。又無邊無

間乃至菩提，非如世間唯自利益，常能現作

有情義利故。如勝生能，餘五亦爾。佛智無量

能了二空名大，餘不能測名為甚深，此十能

滿名到彼岸，是波羅蜜義。善法名行，不善名

非行，此即是因。俱不執著，即不執著是波羅

蜜義。生死有漏果、涅槃無漏果，生死過失、涅

槃功德，於生死過失正覺、於涅槃功德正觀，

或是正覺觀俱通二處，是彼岸義。愚人樂生

死、智人樂涅槃，平等利益悲心不損名攝受。

能得說示七聖財寶為智人，能得說示施戒

忍勤定智方便為世間。法為智人，財為愚人。

現者說示，或通為二說令學故。此是所示。或