金光明最勝王經疏

羅蜜。云何為五？一者能伏貪瞋煩惱、二者不惜

身命不求安樂止息之想、三者思惟往業遭苦

能忍、四者發慈悲心成就眾生諸善根故、五者

為得甚深無生法忍。善男子！是名菩薩摩訶薩

成就忍辱波羅蜜。」忍即有三：一耐怨害忍、

二安受苦忍、三諦察法忍。言能伏貪瞋煩惱，

是耐怨害忍。由不惜身命等，是安受苦忍。以

精進為體，能行苦行不求安息。三思往昔被

他害等，思自往業忍彼不瞋，復由慈悲而為

攝受，故忍不瞋。此二即是耐怨害忍因。因有

五種：一唯法想、二有苦想、三無常想、四親屬

想、五攝受想，此且舉二五。為甚深法者，諦察

法忍，以慧為性。

經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就勤策波

羅蜜。云何為五？一者與諸煩惱不樂共住、二

者福德未具不受安樂、三者於諸難行苦行之

事不生厭心、四者以大慈悲攝受利益方便成

熟一切眾生、五者願求不退轉地。善男子！是名

菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。」精進中，一

與諸煩惱不樂共住者，精進有三：一被鉀、二

攝善、三利樂有情，此即第一被鉀精進。最初

發心起猛利樂，欲翻諸煩惱，如被鉀。二福德

未具不受安樂者，攝善之中有其四種，加行、

無下、無退、無足。此無退精進，於未得中能進

求故，不息受樂。三於諸難行不生厭心，無足

精進。四者與慈悲俱，攝受利益眾生方便，成

就一切故，是利樂有情精進。五願求不退地

者，是攝善中無下精進，不自輕蔑能求上位

故。