金光明最勝王經疏

眾生寧有？故觀生空。

經「一切諸法盡無常，悉從無明緣力起，彼諸大

種咸虛妄，本非實有體無生。故說大種性皆空，

知此浮虛非實有。」贊曰：明無際空。為成畢

竟利有情故，觀無際空。故《辨中邊》云「生死長

遠，無初後際。觀此空故，名無際空。不觀為空

便速厭捨，為不厭捨此生死故觀此無際。」《十

八空論》云「妄想無法故曰無前，分別無相故

稱無後，無前無後是故名空。」此意無明妄想

生故云無前，生老死等相未來無故稱無後。

又除遍計無常無作，二緣生故所以名空。文

段分三：初一頌半總明體空、次兩頌別明緣

生、後一頌明輪迴不息即是無終。初也。諸法

無常，觀無常緣生。無明力起，觀無作緣生即

是無常。無明為緣，餘支得起。彼羯剌藍等諸

位，大種顛倒緣生，名為虛妄。不同勝、數諸外

道等說體皆實，云本非實有體，皆從緣起，無

自然生，故云無生。故說大種性皆空者，結前

大種虛妄。由此虛妄，觀若浮漚非實故空。

經「無明自性本是無，藉眾緣力和合有，於一切

時失正慧，故我說彼為無明。」贊曰：別明十

二。此初無明也。非神我等起、非自性等因生，

云本無。但眾緣有，明緣生義。無正慧，明妄失

正慧說為無明。

經「行識為緣有名色，六處及觸受隨生，愛取有

緣生老死，憂悲苦惱恒隨逐。」贊曰：明所餘

支，文相可知。

經「眾苦惡業常纏迫，生死輪迴無息時，本來非

有體是空，由不如理生分別。」贊曰：明輪迴不