金光明最勝王經疏

能故，故發心求所以名因。智與心俱，或緣慮

故，通說名心。能破生死，除苦諦。能滅無明闇，

滅集諦。能滅是道諦，所證是滅諦。《大莊嚴論》

智喻如藥，惑智二障病，此智能破故。覆理不

明，二障喻闇，故智喻日，體破闇故。能令衰損

不起二智，二障喻病，故智喻藥。「是名」下，結。

經「譬如商主能令一切心願滿足，此心能度生

死險道獲功德寶故，是名第七方便勝智波羅

蜜因。」下喻發修方便善巧心因。文亦有三：

一猶如商主多巧方便，有二功能：一能知道

路、二引至寶所令求願滿。二「此心能度」下法

合。由迴向方便、拔濟方便，度生死道，獲大菩

提功德珍寶，不同二乘趣於寂滅。釋通自他

及因等言，皆準前知。結文可知。

經「譬如淨月圓滿無翳，此心能於一切境界清

淨具足故，是名第八願波羅蜜因。」下喻發修

願心。文亦分三：由求菩提願、利樂他願，具

此大願如月圓滿除自他障，故云無翳。「此心

能於」下合願求。二利要於真俗境離障俱了

方得滿足，故云一切境界清淨具足。結文可

知。

經「譬如轉輪聖王主兵寶臣隨意自在，此心善

能莊嚴淨佛國土，無量功德廣利群生故，是名

第九力波羅蜜因。」喻發修力心。文三如前。

喻中，一輪王喻。二主兵臣寶喻。王總喻發大

菩提心，臣別喻於發行力心。有二種力：一思

擇力、二修習力。如主兵臣所須四兵隨自意

自在，如思擇力。亦隨王意自在，如修習力。四

兵二用：一廓境土、二安眾生。「此心」下法合。由