俱舍論記

己義。故所依身中唯有種子，未為聖道永

拔煩惱種子，未為世間道伏損煩惱種子，

未為邪見損伏生得善種子。若加行善增

長自在，於如是位立成就名，但假無有別

物。前諍得體，故今偏結成就。「此中何法

名為種子」者，說一切有部問。「謂名與色

至生果功能」者，經部答。言名色者，名謂四

蘊、色謂色蘊。彼宗種子熏名及色，謂名、色

中於生自果。所有種子相續不斷，名展轉。

將生自果名隣近，隣近果也。無間取果

名功能，正起功能也。此三皆是種子異名。

此展轉，由種子相續故，展轉不斷。此隣近，

由種子轉變故，隣近於果。此功能，由種子

差別故，正起功能。此三亦是種子異名。如

其次第釋上三種。又解：此果，由種子相

續、轉變、差別故生。何名第二轉變？謂相續

種子中將欲生果，其種轉變，後異於前。猶

如種子將欲生芽，其體轉變。何名第一相

續？謂此種子望後為因、望前為果，故得通

攝三世諸行，總名相續。於此文中，所以先

解展轉後解相續者，以約相續明展

轉故。又解：義便即明，何論次第。何名第

三差別？謂有種子無間生果功能，此後念種

與前種異，故名差別。經部因、果前後不同，

故說無間生果功能。又解：謂展轉功能、

隣近功能，謂相續轉變相續差別，由此相

續轉變即是展轉功能，此由相續差別即是

隣近功能。「然有處說至必不能修」者，經

部通經。所以須通此經文者，經部意說：