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智有無。
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經：佛言：「大王！智照實性非有非無。」解曰：明
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能照智稱境而觀，非有非無通境智矣。叡法
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師云：「萬物非無，宗之者無相；虛宗非有，照
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之者無心。」故聖人以無心真智照無相虛宗，
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內外兩冥、境智俱寂即其照也。從此第二徵
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其所以。
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經：「所以者何？」解曰：智照實性非有無者，何
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所以也。從此第三釋諸法空。文分為二：且初
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第一總明法空。
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經：「法性空故。」解曰：法者諸法、性者實性，法
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及法性悉皆空故。然於諸法執見不同，凡夫
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於法執有是非，外道於法執我執法，小乘於
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法執實色心，大乘於法達無自性。了法即空
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名法性空。從此第二即法明空。
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經：「是即色受想行識、十二處、十八界、士夫六
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界、十二因緣、二諦四諦一切皆空。」解曰：謂
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蘊處界、士夫六界、外道異生執實起倒，舉以
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明空。十二因緣，明獨覺觀。言四諦者，明聲
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聞觀。言二諦者，明菩薩觀。悉無自性一切皆
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空，前四後一如上已明。緣生二諦，至下當悉。
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從此第二生滅明空。文分為四：且初第一標
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生滅空。
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經：「是諸法等即生即滅、即有即空，剎那剎那亦
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復如是。」解曰：前明諸法無自性空，此明諸
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法生滅故空，隨對有情當根破執。是諸法等
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即生即滅即有即空者，謂前蘊等諸有為法，
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體不堅住念念遷流，若疾炎過同懸流度，
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隨生即滅念念皆空。然有為相，或說四者，如
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