仁王護國般若波羅蜜多經疏

曰：標忍之名，明下忍觀。言一轉者，辯忍位

也。此無間位轉為解脫，名為一轉，即名妙覺，

佛果圓也。無等等者，若前剎那以因望果名

為無等，至解脫位佛佛道齊即名為等，此下

忍位明當轉故。從此第二總明斷障。

經：「不動善慧法雲地，除前所有無明習，無明習

相識俱轉，二諦理圓無不盡。」解曰：標上三

地。除前所有無明習者，所知障也。除前七地

各治一分色心障外餘之細障，於此三地各

別斷故。無明習相識俱轉者，謂修所斷煩惱

障種，及第七俱所有無明彼微細種，至等覺位

由與識俱，故云俱轉。又如《起信》根本無明與

業識俱，云轉捨也。二諦理圓無不盡者，明等

覺位，照解體圓所斷所棄無不盡矣。從此第

六有一行半明正覺位。於中分二：且初第一

明正覺圓。

經：「正覺無相遍法界，三十生盡智圓明。」解

曰：梵云三菩提，此云正覺，無上覺也。言無相

者，能證所證俱無相也。遍法界者，恒沙功德

一一無邊，乃至毛端皆遍法界。三十生盡者，

超過十地，彼生盡故。智圓明者，智圓極也。從

此第二明佛具德。

經：「寂照無為真解脫，大悲應現無與等，湛然不

動常安穩，光明遍照無所照。」解曰：言寂照

者，明智德圓。無為真解脫者，明斷德圓。大悲

應現者，明恩德圓。無與等者，明上三德俱無

等也。湛然不動者，顯恩德也。由佛大悲利他

願力，應現大小種種類身，動而常寂故云湛

然，雖示去來體常不動。言安隱者，示現化也。