仁王護國般若波羅蜜多經疏

縛法故，名為縛也。謂三地中各修勝行，貪等

永除，名為斷故。從此第二明諸行。於中分

二：初明修諸行、後結行根本。初修諸行，於中

分四：且初第一明四攝法。

經：「行四攝法，布施、愛語、利行、同事。」解曰：布

施等者，由無貪等善根相應攝取眾生，義如

前解，方便化也。從此第二明四無量。

經：「修四無量，慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨

無量心。」解曰：慈悲等者，由無嗔等善根相

應所利無量，義如前解，憐愍化也。從此第三

明四弘願。

經：「具四弘願，斷諸纏蓋，常化眾生，修佛知見，成

無上覺。」解曰：菩薩所修必備萬行，所發大

願有斯四也。斷諸纏蓋者，由煩惱故，纏縛有

情。由所知故，覆蓋勝慧不得現起。或十纏五

蓋、見修二惑，隨其所應，如常分別，所明斷也。

常化眾生者，二界四生一切有情，明常化也。

修佛知見者，諸佛世尊恒沙妙行悉皆修習，

明常修也。成無上覺者，謂此初地於諸如來

無上正覺，明當證也。初後自利、中二利他，

通因及果，無斷盡故。准《華嚴經》，修行願者，賢

位願增，聖位俱故。從此第四明三脫門。

經：「住三脫門，空解脫門、無相解脫門、無願解脫

門。」解曰：然三脫門，義如前解。若三三昧，通

漏無漏；言解脫門，即無漏故。又准下文，前之

三段於上三地隨次偏增，復三脫門通諸

地故。從此第二結行根本。

經：「此是菩薩摩訶薩從初發心至一切智諸行

根本。」解曰：此上所辯四攝等行，謂諸菩薩