仁王護國般若波羅蜜多經疏

世俗諦故。從此第五結非一二。

經：「是故法門非一非二。」解曰：是故等者，可

以虛心融其妙旨。是故法門非一非二，破情

計也。自上三門境智、文字及法門者，由依說

聽如文字修，悟解法門非一非二，從淺至深

明二諦故。從此第二明佛同說。於中分三：一

明佛同說、二明功德多、三明受持勝。初明同

說，文分為二：且初第一標佛同說。

經：「大王！一切諸佛說般若波羅蜜多！我今說般

若波羅蜜多！無二無別。」解曰：顯同說也。

從此第二明受持等。

經：「汝等大眾，受持讀誦、如說修行，即為受持諸

佛之法。」解曰：一者受持、二讀、三誦、四如說

行，四法行也。即是受持一切諸佛所說之法，

非唯世尊獨說法也。從此第二明功德多。於

中分三：一標功德多、二明多佛說、三明少況

多。且初第一標功德多。

經：「大王！此般若波羅蜜多功德無量。」解曰：

此般若等者，攝此一部能詮所詮總名般若。

又不唯爾，塵沙教法皆名般若。功德無量

者，般若功德猶如虛空，不可量矣。從此第二

明多佛說。文復分二：且初第一明能說多。

經：「若有恒河沙不可說諸佛，是一一佛教化無

量不可說有情，是一一有情皆得成佛，是諸

佛等復教化無量不可說有情亦皆成佛。」解

曰：若有恒沙等者，明多佛也。是一一佛者，化

多成佛也。是諸佛等者，復化多佛也。此上三

重喻說，諸佛所有數量唯佛能知，顯能說多。

從此第二顯所說多。