仁王護國般若波羅蜜多經疏

如食馬麥及現出血，未曾動搖，常安隱也。光

明遍照者，恩德之體如淨摩尼，體周法界照

而無照。大文第二結前因果。

經：「三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土。一切有

情皆暫住，登金剛原常不動。」解曰：三賢十

聖住果報者，約人明也。分段、變易二種生死，

若身若土、乘因感果，住果報故。唯佛一人居

淨土者，如來亦名無上覺者，隨身所居皆淨

土故。一切有情皆暫住者，約法明也。等覺已

前若賢若聖，有為生滅剎那不住，設令證如

亦暫住故。登金剛原常不動者，此有二義。有

說：佛果真解脫位，智常證如，如智平等，故名

不動。凝然相續，俱名常故。有說：佛果金剛

定後證寂滅原，身智湛然常不動矣。從此第

二有兩行半讚佛悲深。於中分三：且初第一

總讚悲深。

經：「如來三業德無量，隨諸眾生等憐愍。」解

曰：總讚三業德無量也。隨諸眾生等憐愍者，

正讚悲深。如來大悲憐愍平等，隨其種性示

無上乘，實悲深故。從此第二別讚三業。

經：「法王無上人中樹，普蔭大眾無量光，口常說

法非無義，心智寂滅無緣照。」解曰：人中樹

者，舉喻明也。讚佛身業，蔭除執惱，光能破

闇。口常說法者，讚語業也。說即是聲，甚深如

雷，具梵聲也。非無義者，外道異生有字無義、

二乘狹劣、菩薩未圓，唯佛所說有字有義皆

圓滿也。心智寂滅者，讚正智也。智冥真理，常

寂滅故。無緣照者，讚業用也。冥真起化，悉

皆無相，照而無照、化而無化。從此第三讚說