仁王護國般若波羅蜜多經疏

為果。超前十地，第十一也。一切智地者，佛地

圓滿，此解脫道，結果位也。從此第三明佛三

身。於中分三：且初第一明法性身。

經：「非有非無湛然清淨，無來無去常住不

變。」解曰：非有非無者，性功德也。謂諸如來

恒沙性德不同萬像，故云非有；不同兔角，故

云非無。湛然清淨者，永離眾相故云湛然；不

與漏俱故云清淨，無為德也。無來無去者，法

性身也。性淨本覺，體常不生故云無來，體常

不滅故云無去。不隨迷悟性有動靜故云常

住，不隨凡聖性有改易故云不變，即法身也。

從此第二明智德身。

經：「同真際、等法性。」解曰：真言真際，即是法

身。若云同者，智同理也。謂諸如來等覺位中，

無明障盡故同真際，解脫位中證理圓極故

等法性。此與法身非即非離，俱遍法界常安

樂故。從此第三明應化身。於中分二：初明應

化身、後明能所化。且初第一明應化身。

經：「無緣大悲常化眾生，乘一切智乘來化三

界。」解曰：無緣大悲者，悲有四種：一外道異

生起愛見悲、二聲聞獨覺緣欲苦生起觀行

悲、三菩薩利樂得同體悲、四諸佛世尊得無

緣悲。常化眾生者，明應身也。謂諸如來居純

淨土，為住十地諸菩薩眾隨類現身，現大神

通轉正法輪，令彼受用大乘法樂無有間斷，

故云常化也。乘一切智乘來化三界者，明化

身也。能乘者悲、所乘者智，謂從法界最清淨

智，流出智悲演諸至教。此即事智乘理智生，

以一切智為所乘故。來化三界者，所化處也。