仁王護國般若波羅蜜多經疏

因果。此中為破執無因果及執斷常。令知因

緣如幻似有。故觀察也。此位菩薩觀身等四

令離四倒。觀心等三離縛修行。觀三世法有

而不實。故令觀察修勝行矣。從此第三利生

分齊。

經：「此位菩薩廣利眾生。」解曰：性種銀輪，化

三天下。超前習種，故云廣利。從此第三結超

倒想。

經：「超過我見、人見、眾生等想，外道倒想所不能

壞。」解曰：我人等者，義如前釋。等取壽者、作

者、命者、士夫、儒童、我之類也。言外道者，邪論

諸師。言倒想者，四倒相應之想倒也。不能壞

者，彼能執人及所執法所不能壞。由此菩

薩勝解力增，邪師邪法悉超過故。問：二乘外

道俱是所超，何故前越二乘、此超外道，勝劣

不次？答：心由頓發，即越二乘；行約漸修，後超

外道。又此已超，非正超也，如二靜慮名出苦

故。從此第三明道種性。文三如前，且初第一

標位辯相。

經：「復次道種性菩薩修十迴向。」解曰：道種

性者，道謂初地平等聖道。此引彼生，與道為

種。道之種、種之性，名道種性，二依主故。言菩

薩者，舉能行人。修十迴向者，此略標也。如《華

嚴經．十迴向品》云「所謂救護一切眾生離眾

生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切

處迴向、無盡功德藏迴向、隨順堅固一切善

根迴向、等隨順一切眾生迴向、真實迴向、

無著無縛解脫迴向、等法界無量迴向。」義如

下釋。從此第二正解修行。於中分二：且初第