仁王護國般若波羅蜜多經疏

得者，前有得心，妄故不得。後無得智，真故不

得。設非親證，相似緣如亦不可得。即四句中

初標、次列、後總結矣。從此第二釋非即離。

經：「是以般若，非即五蘊、非離五蘊，非即眾生、非

離眾生，非即境界、非離境界，非即行解、非離行

解。」解曰：釋上四文，體皆般若，由心迷悟，解縛

異也。是以般若者，標可釋法。非即五蘊，幻

妄有故。此非幻妄，故即非也。非離五蘊者，

實相平等體遍一切，故非離也。此釋上云「由

諸法集幻化有也。」非即眾生者，眾生妄倒，

此非妄倒，故即非也。非離可知。釋次眾生所

作諸行也。非即境界者，前諸境界，不了故妄。

實相非妄，故即非也。非離可知。釋次境界

文也。非即行解者，行解即是觀照智也，若住

於相故云非即，若無分別云非離也。釋觀照

故，知斷證修是四別矣。從此第三總釋難量。

經：「如是等相不可思量。」解曰：如是上來諸

佛菩薩忍之性相，不可思惟、不可稱量能知

其德，過思量矣。從此第二明結難量。於中分

三：且初第一結菩薩行。

經：「是故一切菩薩摩訶薩所修諸行，未至究竟

而於中行。」解曰：此結標中諸菩薩行也。言

是故者，結上之詞。言一切者，地前地上諸菩

薩也。從初發心至未成佛，皆於思中而修行

矣。雖忍之性體無聖凡，依忍辯修，故明菩薩

也。從此第二結諸佛化。

經：「一切諸佛知如幻化，得無住相而於中化。」

解曰：一切諸佛者，此結標中諸佛法身。知如

幻化者，知所化生如幻不實。若非教被，無脫