仁王護國般若波羅蜜多經疏

文。前對二諦辯智一二，此明智體照解皆

空。菩薩摩訶薩者，明觀行人。住勝義諦者，

智相應行，此自利也。化諸有情者，明利他行。

佛及有情一而無二者，此有二義：一者真理

不二，性平等故；二者事相不二，無分別智

不取二相起勝劣故。如《維摩》說「乃受瓔珞，施

最下乞人，奉難勝如來，無所分別等為法施。」

即同此中一而無二。從此第二徵其所以。

經：「何以故？」解曰：何故佛及有情一無二也。

從此第三釋境界空。

經：「有情、菩提此二皆空。」解曰：言有情者，悲

所度生。言菩提者，智所求覺。菩提有二：性淨

菩提，即本覺故；無上菩提，究竟覺故。此二菩

提與所度生，照解平等，二皆空也。從此第四

結境界空。

經：「以有情空，得置菩提空；以菩提空，得置有情

空。」解曰：以有情空等者，以所度生與菩提

空無有二也，謂性淨菩提自他平等。此俱空

者，有情諸法無自性空，清淨菩提性淨故空。

明脩二利無能所相，故以此二性反明空。從

此第二明迷悟空。於中分四：一標諸法空、

二徵之所以、三釋境智空、四結境智空。且初

第一標諸法空。

經：「以一切法空空故空。」解曰：以一切法者，

所謂二諦、生死涅槃、境智俱空。空空故空者，

能所俱空、我法俱空，故云空空。照解空寂，故

云空也。從此第二徵之所以。

經：「何以故？」解曰：何所以故彼皆空也。從此

第三釋境智空。