仁王護國般若波羅蜜多經疏

者，明修勝行，濟利有情悉平等故。常萬已下，

明所化境。從此第二超分段生。

經：「進入不動法流地，永無分段超諸有。」解

曰：此地菩薩必能進入後不動地法駛流也。

永無分段者，自此已前容有分段，受三界

生；今此地中功用分段最後邊故。超諸有

者，無漏定願資彼勝身，令所感報漸漸增

勝，乃至等覺受變易生，超三有故。從此第三

明所斷障。

經：「常觀勝義照無二，二十一生空寂行，順道法

愛無明習，遠行大士獨能斷。」解曰：言常觀

者，表無間斷。言勝義者，明所證也。照無二者，

真俗雙照，無有二也。二十一生者，明經生也。

地地有三，今第七地，經二十一生。智皆照如，

云空寂行。理實住地有二十生，最後終生必

當得故。順道法愛者，愛善法也。《婆沙論》中名

善法欲。《智度論》云「頂位未伏順道法愛，不言

斷位。」此說斷者，謂六地前有定有散，散位

起愛。今入此地雖有加行，以結無相相續

現前，無散忻求，永無愛故。無明習者，如下經

云「斷諸業果細現行相」。諸業果者，即分段

生。細現行者，所知障也。執有生滅細相現

行，能障此地妙無相道。所知障體即是無明，

與前愛俱，入地止斷。故偈說云「遠行大士

獨能斷」也。前長行中七八九地皆無生忍合

為一文，斷色心習。此別結者，永無法愛超分

段生，功用後邊。具此三義，故別結矣。又若大

劫數三無數，今第七地第二劫滿。又後二同

第三劫，皆無功用，故同結矣。從此第五有五