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歡喜住，亦名淨勝意樂住，即是此經信忍下
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也。第四增上戒住，即信忍中也。第五增上心
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住，即信忍上也。第六覺分相應增上慧住，即
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順忍下也。第七諸諦相應增上慧住，即順忍
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中也。第八緣起流轉止息相應增上慧住，即
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順忍上也。第九無相有功用住，即無生忍下
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也。第十無相無功用住，即無生忍中也。第十
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一無礙解住，即無生忍上也。第十二最上成
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滿菩薩住，即寂滅忍下也。第十三最極如來
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住，即寂滅忍上也。雖十三住對十四忍數即
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少一，彼乃廣也。初種性住，忍所不攝，同下頌
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中十善位也。若以十善為忍方便，即彼與此
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無寬狹故。《攝大乘論》從初十信乃至佛地，於
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中說有三十四忍。地前三忍，於十地中地地
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分為三十忍，佛地為一，三十四也。又真諦記
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釋此五忍各治三障，《瑜伽》四十九說為七地，
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《唯識論》說五位修習，皆與此經五忍相攝，講
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者敘焉。問：經列忍等云上中下，順理應云皆
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下中上，何不次耶？答：據能行行，理實應然。約
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所治障，亦不違理。從此第三結示修行。
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經：「名為菩薩修行般若波羅蜜多。」解曰：結
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也。從此第二廣明五忍。於中分二：一廣明五
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忍、二結修諸忍。廣明五忍，文即為五：初明伏
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忍，於中分三：一習種性、二性種性、三道種性。
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初習種性，於中分三：初標位辯相、次正解修
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行、後結為聖胎。且初第一標位辯相。
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經：「善男子！初伏忍位，起習種性，修十住行。」解
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曰：伏忍位者，五忍之中伏忍居首，伏忍之
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內三中最初創入僧祇，故云初也。伏謂折伏，
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