仁王護國般若波羅蜜多經疏

此第三明無色界業。

經：「無色四空定所起業。」解曰：無色二字，如

前已解。言四空者，一空無邊處、二識無邊

處、三無所有處、四非想非非想處，定義如前，

唯無尋伺有勝淨定之所起業。如《俱舍》云「修

加行時思無邊空，離第四禪，生立空無邊處。

依此分近諸無間道，厭下有漏，麁苦障三隨

一行相，諸解脫道欣空根本，靜妙離三隨一

行相，得生彼四蘊成身，依命根眾同分壽二

萬劫。識等三處，准此應知，壽四萬劫、六八萬

劫，定漸勝故。」從此第三結業果空。於中分二：

且初第一明業果空。

經：「三有業果一切皆空。」解曰：言三有者，欲

有、色有、無色有也。言業果者，業謂有漏善、不

善業，及煩惱障，緣助力故。果謂所感諸趣異

熟身命短長，隨因緣力有定齊限分段果故。

一切皆空者，彼無自性，皆空無也。從此第

二結無明空。

經：「三界根本無明亦空。」解曰：根本無明者，

如《唯識》云「第七識俱恒行無明，雖恒相續非

能發業。」第六識俱迷理起者，唯取能發福等

諸行，緣生之首為根本矣。如《起信》說，無明

有二：一者根本、二者枝末。枝末細相謂業轉

現，依此現識起事識等。即《楞伽》云「境界風

所動，七識波浪轉。」平相引發受分段生，即枝

末也。言根本者，不如實知真如法一故，不

覺心起而有其念。念無自相不離本覺，猶如

迷人依方故迷，若離於方則無有迷。眾生亦

爾，依覺故迷。若離覺性則無不覺，此根本也。