仁王護國般若波羅蜜多經疏

幻縛，故起化也。得無住相者，一切凡夫樂住

生死、二乘聖者樂住涅槃，諸佛世尊得無住

道，大悲大智常所輔翼，由斯不住生死涅槃，

身或異同，恒利樂故。而於中化者，界趣聖賢

忍所攝故、於中化故。從此第三結忍難量。

經：「故十四忍不可思量。」解曰：結也。然據標

中釋結別者，釋後結前，文越次也。又復結中，

人亦越次，標據果因，結依行化。是二別矣。從

此第三讚忍德深。於中分三：一標利益廣、二

喻說難量、三諸佛稱讚。且初第一標利益廣。

經：「善男子！汝今所說此功德藏，有大利益一切

眾生。」解曰：讚所說忍是功德藏，生聞思等

廣利樂故。從此第二喻說難量。

經：「假使無量恒河沙數十地菩薩說是功德，百

千億分如海一滴。」解曰：明德廣也。假使無

量恒河沙數者，明其多也。十地菩薩者，明其

勝也，菩薩之中十地最勝。說是功德者，忍功

德也。百千億分等者，舉喻以明。謂忍德圓，量

同法界、猶如大海，十地讚說，於百千億分

中其如一滴耳。若爾，波斯所證極唯十地，何

故十地讚乃劣耶？答：波斯說忍與佛說同，讚

忍功德亦同前說如一滴矣。從此第三諸佛

稱讚。

經：「三世諸佛如實能知，一切賢聖悉皆稱讚，是

故我今略述所說少分功德。」解曰：此十

四忍所有功德，三世諸佛如實能知，一切菩

薩若賢若聖依忍修行悉皆稱讚。是故等者，

若佛具說者，恐生犯亂，故佛略述少分功德。

從此第四諸佛同修。於中分二：初諸佛同修、