仁王護國般若波羅蜜多經疏

一總標十忍。

經：「起十忍心。」解曰：此總標也。從此第二正

辯對治。於中分三：且初第一對觀五忍。

經：「謂觀五蘊色受想行識，得戒忍、定忍、慧忍、解

脫忍、解脫知見忍。」解曰：五蘊及忍，義如前

解。對觀五蘊得解脫蘊，謂觀自身語過患，由

思願力遮防七支而得戒忍。次觀受蘊妄生

領納諸受漂動，由定專注而得定忍。次觀想

蘊取怨等像，戲論分別起諸名言，如工畫人

採畫諸境，由慧簡擇而得慧忍。次觀行蘊

造作種種三有諸業繫縛生死，由慧離繫解

脫自在得解脫忍。次觀識蘊妄想分別起諸

知見取著六塵，無分別慧解脫清淨得解脫

知見忍。故對五蘊得解脫蘊。此依言說次第

建立。如實義者，無分別慧觀五蘊空，於念念

中皆具五忍。從此第二對觀三忍。

經：「觀三界因果，得空忍、無相忍、無願忍。」解

曰：言三界者，所依處也。言因果者，業因識果，

即能生也。觀能所感而得三忍，謂於三界及

彼因果執有實體，觀遍計空而得空忍；此空

所顯清淨真如，無十相故得無相忍；有漏因

果虛妄業生，依之修行於此不願，得無願忍。

從此第三對觀二忍。

經：「觀二諦假實，諸法無常得無常忍，一切法空

得無生忍。」解曰：觀二諦假實者，假即世俗、

實即勝義，標二諦也。諸法無常得無常忍者，

有為遷謝剎那不住，得無常忍。觀一切法無

自性空體不生滅，得無生忍。此二引生安非

安立二種正觀，至下當悉。此位菩薩觀流轉