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其三品：一者在皮麁重，極喜已斷。二者在膚
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麁重，八地已斷。三者在實麁重，如來住斷。」經
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論斷位與此不同，皮肉心等通目二障，顯此
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色心義同彼故。所言縛者，心為彼拘不證自
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地，正智斷彼即離縛故。從此第三結申利
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經：「能於一身遍往十方億佛剎土，現不可說神
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通變化利樂眾生。」解曰：四地菩薩往億佛
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剎、五地百億、六地千億。不可說者，顯其多
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也，遍往此等諸剎土中現通化利。從此第四
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明無生忍。文三如前，且初第一標忍辯位。
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經：「復次無生忍菩薩，謂遠行地、不動地、善慧
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地。」解曰：言無生者，謂即真理。智證真理，名
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無生忍。《解深密經》、《瑜伽》、《唯識》皆說三性名曰
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無生，本性無生、自然無生、惑苦無生。若能證
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智名無生忍，兼所證如名無生法忍。即忍之
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忍，通二釋也。遠行地者，至無相住功用後邊，
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出過世間二乘道故。不動地者，無分別智任
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運相續，相用煩惱不能動故。善慧地者，成就
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微妙四無礙解，能遍十方善說法故。從此第
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二正明斷障。
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經：「能斷三障色心習氣。」解曰：能斷三障者，
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如下經云「七地斷諸業果細現行相，八地斷
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諸功用，九地斷無礙障。」斷此三障也。色心習
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氣者，通種現也，下廣明矣。謂所知障，十地於
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前六地各治一分。色心麁重彼障下品，故此
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三地各別斷故。從此第三結申利他。
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經：「而能示現不可說身，隨類饒益一切眾生。」
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解曰：七地菩薩住百億佛剎、八地住百萬微
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