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住極喜地,下廣明也。從此第一通明十地。
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經:「障盡解脫,運載名乘。」解曰:通十地也。言
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障盡者,俱生二障,十地分斷、金剛盡故。言解
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脫者,解謂離繫,脫謂自在。隨於十地障斷顯
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如,金剛心後解脫圓滿。言運載者,即乘義也。
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運具四義:運障令盡、運理令顯、運行令滿、運
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果令圓至究竟位,此則釋其乘之運用。乘
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體所謂教理行果,如前解矣。從此第三明等
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經:「動相滅時名金剛定。」解曰:動相滅時者,
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第十地末最後定也。言動相者,如《起信論》云
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「如風依水而有動相,無明依真而起業相。」今
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等學位,如風滅故,動相隨滅而水不滅,彼無
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明滅,業相隨滅而真不滅,故說此位言動相
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滅也。名金剛定者,謂諸菩薩至此位中所依
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勝定猶如金剛,悉能斷除微細障故。從此第
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四明如來地。
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經:「體相平等名一切智智。」解曰:體相平等
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者,此有二種:一體平等,一切諸佛所證等故;
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二相平等,一切諸佛恒沙功德亦皆等也。名
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一切智智者,此有二智:一切智者,即證如智;
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下言智者,一切種智,後得智也。真俗二智諸
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佛皆等,此即觀照般若因果位故。從此第三
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文字般若。如《本記》云「有四無上:一說者無上、
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二信受無上、三所說無上、四智慧無上。」且初
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第一說者無上。
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經:「大王!此般若波羅蜜多文字章句,百佛千佛
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百千萬億一切諸佛而共同說。」解曰:所證
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實相、能證觀照,彼二般若必有能詮。然就能
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