仁王護國般若波羅蜜多經疏

中復二：且初第一釋無生等。

經：「而實諸佛生無所生、化無所化、滅無所滅。」

解曰：謂明諸佛體遍相圓，動而常寂，無生化

滅。從此第二境智俱寂。

經：「第一無二，非相非無相、無自無他、無來無

去。」解曰：言第一者，勝無等故。言無二者，如

智不異故。言非相者，不同色像故。非無相者，

不同兔角故。無自無他者，所現應化勝劣有

殊，與法性身無自他故。無來無去者，化現應

物示有去來，體常不動，無來去故。從此第三

結如虛空。

經：「如虛空故。」解曰：靜不違動，動而常寂，即

動而靜，如虛空故。從此第二明菩薩境智。於

中分二：一即境觀空、二即智觀空。初即境中，

文分為二：一別相觀空、二總相觀空。初別相

中，文分為二，初即法觀空、後即受觀空。初即

法中，文復分三：且初第一標無生滅。

經：「善男子！一切眾生，性無生滅。」解曰：顯依真

也。一切眾生者，通能所化一切生也。蘊等自

性體即真如，無生滅故。從此第二明法不實。

經：「由諸法集幻化而有，蘊處界相無合無散。」

解曰：謂無始來迷自真性為相所動，令知幻

也。由諸法集幻化而有者，五蘊法也。五蘊和

合故名為集，此無實體，幻化有也。蘊處界者，

明幻法也。言無合者，蘊從緣起，緣自性空，故

無合也。言無散者，眾緣假集暫有顯現，故非

散矣。從此第三明法性空。

經：「法同法性，寂然空故。」解曰：上言法者，蘊

等法也。同法性者，同真如性。性相依持，體不