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虛空世界悉皆無邊，故舉所依明來化也。如
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《法華》云「我諸子等先因遊戲來入此宅，長者
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驚入」，即此來也。何故須化？如彼又云「我本立
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誓願，欲令一切眾，如我等無異。如我昔所願，
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今者已滿足。」化一切眾生，皆令入佛道，故現
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應化化眾生也。從此第二明能所化。於中分
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四：且初第一明所化境。
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經：「善男子！諸眾生類一切煩惱業、異熟果、二十
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二根，不出三界。」解曰：諸眾生者，諸界趣生
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一切含識，諸佛菩薩化境或殊，其所化生種
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類唯爾。一切煩惱者，所謂理事發業潤生，一
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切煩惱助發緣也。言業者，福非福等染淨諸
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業，感生因也。異熟果者，善染所感無記果也。
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作業感果時必不同，前後名異。異之熟等，
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如常分別。二十二根者，如有頌云「取境續家
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族，活命受用果。世間出世淨，依此量立根。」言
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取境者，眼等六根。續家族者，女男二根。言活
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命者，即是命根。受用果者，所謂苦、樂、憂、喜、捨
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根。世間淨者，所謂信、進、念、定、慧根。出世淨者，
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未知當知、已知、具知三無漏根。然此體者，應
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結頌云「色與不相應，心王及心所，七一一唯
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十，三體性隨應。」下之二句，釋上四也。七者，七
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色根也。一一者，命意根也。唯十者，五受信等
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十心所也。三體隨應者，三無漏體，九根等也。
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性隨應者，色命無記、意五、受三、信等唯善也。
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不出三界者，結上所明並界內也。問：二十二
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根中前十九根是有漏故可屬界繫，最後三
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根體是無漏，云何不出？答：此明所化總相而
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論，理實三根非界繫也。言不出者，有其二義：
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