御注金剛般若波羅蜜經宣演

義也。准釋此者。於文字中先讀次誦後受。於

義中初攝後持之論不同。各據義別。彼又頌

云。

此為自淳熟餘者化眾生

以事及時大福中勝福德

上之二句釋前修行為自他利。論云。此義云

何。彼名字聞惠修行為自身淳熟故。餘者化

眾生。廣說法故下之二句釋得何等福德。

經。則為如來至悉見是人演曰。後佛念親

近。文如前釋。

經。皆得成就無量無邊功德演曰。第二攝

福德分二。初標多後校量顯勝。此初也以此

持經之福在於地前有漏熏習資無漏種。遠

與佛果四智而為疎緣。近與十地無漏亦為

增上緣。與十地位十王果報為異熟因故。彼

論下解何福業中云所謂攝受四天王釋提桓

因等成就勢力故。中應敘十王果報所生之

處故。言功德無量無邊。

經。須菩提若有善男子至恒河沙等身布施

演曰。下校量顯勝。於中有二。初舉捨身多

後校聞經福。初中復二。初施廣後時長。此初

也。彼論得何等福德示現勝挍量故。頌云以

事及時大。此即事大以一日中捨多身故。

經。如是至以身布施演曰。時長即彼論時

大也。

經。若復有人至其福勝彼演曰。校聞經福

有二。初舉劣校量後況福勝行。此初也。於拾

法行各起四行。一自作二教他三讚勵四慶

慰。慶慰即隨喜。即是此中信心不逆。逆者謗