御注金剛般若波羅蜜經宣演

經。是故如來至皆是佛法演曰。第五真如

遍諸法。論云。顯一切法法如清淨故。如者遍

一切法故。由前文云佛得菩提。文外有疑佛

修滿故能證法身。餘無勝道不得正覺。便謂

佛法唯在佛身故。此釋云。真如遍有由前菩

提是真如故有。是故言真如之體既遍一切

故。一切法皆是佛法。欲令眾生知有佛性而

進修習。彼論云。以如來得如是法。偈言是

法諸佛法一切自體相故自體相者。非體自

體故。此明何義。一切法真如體故。彼法如來

所證。是故言一切法佛法故。演曰。非體自體

者。如言非相為相。此顯如來能遍知法以一

切法即真如故。

經。須菩提所言至名一切法演曰。第六安

立第一義。論云。又彼一切法法體不成就為

安立第一義。前說一切皆是佛法真如遍彼

恐存一切法體實有故。今遣之體不成就破

相證真安立勝義。所言一切法者。謂俗諦法。

即非一切法者。約真而談。無實體法是名一

切法者。却結俗諦。彼論云。彼處色等相不住

故。彼一切色等諸法非法。如是諸法非法。即

是諸法法以無彼法相。常不住持彼法相故。

演曰。彼真如處無色等相故。彼色等非常

住法。此解即非一切法。言如是諸法非法

即是諸法法者。此解是名一切法。如是諸

法非常住法故。即顯真如。是諸法家之常

住法。餘本雙牒一切法。一切法者一謂世間

妄取一切法。一謂如來所證一切法也。上依

此論明求教受。說八地行及佛果中菩提無