御注金剛般若波羅蜜經宣演

大身。攝一切眾生大身故。演曰。此釋大身以

智能證五平等理。五平等理遍攝一切故名

大身。理即真如平等分五者。從詮以辨。大莊

嚴論亦說。平等有五而名稍異。一無我平等。

二有苦平等。三所作平等。四不求平等。五同

得平等。此中第一麁惡平等。真如遍在善惡

之法故無自他別。即彼第二。以於自他身所

有諸苦無差別故。二無我平等諸法無我性。

即彼第一。三斷相應平等。離二取故。又斷自

他如如無二。相應者相似義。他性相應非自

性故。今斷自他故名平等。即彼第三。四無悕

望心相應平等。悕望者攀緣義。行利他時不

求返報。相應同前。即彼第四。五一切菩薩證

道平等。共所證故。即彼第五。佛地論說。十

地菩薩證得十種平等性理名平等性智。與

此相攝思唯可知。若依此論。前卷科釋證道

住處中云。妙身者謂至得身成就身。得畢竟

轉依故。大身者一切眾生身攝身故。演曰。由

修二智乃至十地所應證理。皆悉圓證能得

法身名至得身。報化二身名成就身。或自受

用及真如理合名至得。依金光明經俱名法

身故。他受變化名成就身。即攝四佛總名妙

身。言大身者。由得五平等故攝一切生與己

無別。以己自體能攝一切故名大身。妙身通

攝理智二種大身。唯在平等真理。然非圓滿

滿在佛地。此說分得能畢竟得非是已滿。彼

論頌云。

依彼法身佛故說大身喻

身離一切障及遍一切境