御注金剛般若波羅蜜經宣演

非是色身相可比知如來

諸佛唯法身轉輪王非佛

彼論長行但釋頌意不釋其文相易故。意謂

約果而說。既不可以色相比知如來。約因而

談。亦不可以福相因得菩提果。若以感相福

因得菩提者。轉輪聖王亦有相福能感相好。

即彼輪王應是如來因果雖殊。為難相似細

尋論文其意彌遠。

經。須菩提白佛至觀如來演曰。第四領悟。

經。爾時世尊至不能見如來演曰。偈頌重

成。此中文略。貞觀云。

諸以色觀我以音聲求我

彼生履邪斷不能當見我

應觀佛法性即導師法身

法性非所識故彼不能了

魏經初頌即此經文。後頌云。

彼如來妙體即法身諸佛

法體不可見彼識不能知

論云。初偈顯示如所不應見不可見。演曰。謂

若求見法身而尋色聲。乃是所不應見。依彼

色聲求見法身不可得。故論云。第二偈顯示

如彼不應見及不見因緣。謂初分次分。演曰。

後偈之中上二句為初分。如彼不應見。謂是

彼前行偈之所不應見。法即法身是也。下二

句為次分。即不見因緣。由以麁識不見細境。

是為因緣。因緣者所以也。由此依論分之為

三。一如所不應見不可見。二如彼不應見。三

不見因緣。初中論云。云何不可見諸見世諦

故。謂見色力聞說法聲。是見俗諦法身真諦