御注金剛般若波羅蜜經宣演

盡。我願方盡故不可說。同於二乘有其斷盡。

況同外道撥無因果起於斷見空見等耶。

經。莫作是念演曰。第二遮止莫作是念。趣

菩薩乘無餘涅槃得真法身。諸勝無漏一切

皆滅。論云。於法不說斷滅者。謂如所住法

而通達。不斷一切生死影像法。於涅槃自在

行利益眾生事。此中為遮一向寂靜故。顯示

不住涅槃。演曰。所住法者謂即真如。真如雖

在生死不為苦逼。雖處涅槃不同惑斷。故云

如所住法而通達也。不斷一切生死法者。非

如二乘厭苦欣滅。從初發心多劫生死廣行

妙行。若至佛果示現生死以利群生即是不

住無為不盡有為。此應料簡無住涅槃菩薩

得不。

經。何以故至不說斷滅相演曰。徵及解釋。

相謂狀貌體相行相。餘如上釋。彼論頌云。

不失功德因及彼勝果報

得勝忍不失以得無垢果

示勝福德相是故說譬喻

是福德無報如是受不取

初頌說斷疑。即當此論不住涅槃。後頌廣釋

所以。即當此論不住生死。彼初長行文易可

解。此論生下云。若不住涅槃應受生死苦惱。

為離此著故。

經。須菩提若菩薩至七寶布施演曰。下明

不住流轉。文分有二。初明受福德非苦所惱。

次明受報而不住著。初中又二。初舉劣後顯

勝。此初也。貞觀云。奉施如來應正等覺明

凡夫人施佛勝因感得輪王釋梵等報。尚非