御注金剛般若波羅蜜經宣演

文中隨舉勝劣為顯經福非彼世福。所能校

量故。彼偈言。一切世間法不可得為喻。下更

校量。皆應准知。三云。承前校量不分。經福以

為多分。此分經福故。與前文亦無勝劣。

經。若人以此至為他人說演曰。次明勝文

准前釋。

經。於前福德百分至所不能及演曰。此正

校量分持經福以為百分全舉施福不及其

一。千等亦爾。此中文略。魏本云。百分千分百

千萬分。歌羅分數分憂波尼沙陀分。乃至算

數譬喻所不能及。貞觀等本廣略有異。教法

不同不可一准。彼論偈云。

數力無似勝無似因亦然

一切世間法不可得為喻

准彼釋意上之二句明四種勝。下之兩句由

四勝故非喻所喻。一者數勝。如經百分不及

一。乃至算數譬喻所不能及。故以數無限齊

故攝得餘數。應知。演曰。由無漏福無盡法故

數亦無限。論以譬喻等數文同。所以合舉理

實譬喻非數勝攝。此乃百千萬億等數不及。

是為數勝也。二者力勝。如經不及一歌羅分

故。流支釋云。梵音歌羅。如折一毛以為百分。

一分分一歌羅。此我翻為力勝。新論名勢勝。

勢即力義。以無漏善斷。或證理非有漏善力

所比並故云力勝。三者無似勝。論指如經數

不能及。以此福德不可數故。演曰。准此數字

應上聲呼。故新論云。由品類別言此福類元

不比數。前之福類如貴賤人不相比數故。梁

本經說為品類。此言無似即品類勝。四者因