御注金剛般若波羅蜜經宣演

得彼為所得故。若有此能住所得心等現前

應觀無有少法可名能發趣者。故此對治我

是能住我能修伏等而生喜動。

經。須菩提於意云何至三菩提不演曰。下

第十二離無教授障第十六求教授住處。既

住頂位觀所取無。將起忍及世第一法中。即

無所取。觀能取無及單雙印入於真聖證道

之位。若無教授不能進成。故引燃燈以顯教

授。我住八地尚遇燃燈。以求教授。進入上

位。況猶住頂不求教授規上法耶。不求教授。

是所知障為離。此障說此經文。前據正行名

求教授。今約所除離無教授。互舉能所亦不

相違。彼論斷第十二菩薩修因疑論云。此中

有疑若無菩薩。云何釋迦如來。於燃燈佛所

行菩薩行。為斷此疑。以次前文實無有法發

菩提心者。若實無菩薩。云何於燃燈如來所

昔修因行。明燃燈所亦無有法。以答此疑。此

論令求能教授人以希教授引生勝智。彼論

約明教授之法無少可得。以破前疑。各據一

義文分為三。初問次答後佛印成。此初也。於

彼佛時。實道理中頗有少法為勝。修行而能

所證佛菩提不。

經。不也至三菩提演曰。答准問可知。

經。佛言如是至菩提演曰。下佛印成文二。

初總印後別成。此初也。

經。須菩提至牟尼演曰。下別成中。依此論

科展轉釋疑。文分有六。初無法得授記。二真

如不可說。三佛不得菩提。四遮止增減執。五

真如遍諸法。六安立第一義。初中有二。返釋