御注金剛般若波羅蜜經宣演

證此平等無高下理第一義故。得壽命等亦

無高下。雖他受化身壽等不齊。據自受用真

佛而說故無高下。或攝化歸真他受變化亦

無高下。彼論頌云。

彼處無少法知菩提無上

法界不增減淨平等自相

有無上方便及離於漏法

是故非淨法即是清淨法

演曰。初頌法身非證而證。後頌報身修生。初

中上之二句。解前經標無所得文。下二句釋

成前無上之義。於中法界不增減句正釋此

文。彼長行云。不增減者。是法平等。是故名

無上。以更無上上故。此以法界中功德起非

增煩惱滅非減。更無有法能過此故名為無

上。若有增減即非無上。彼論攝相歸性故屬

法身。此論性相別論故屬報身。亦不相違。

經。以無我無人無眾生無壽者演曰。此釋平

等所由。准餘經本及論。應言以無我人眾生

壽者得平等阿耨多羅三藐三菩提。此文中

略此。論云顯示菩提於生死法中平等相故。

演曰。所證真如具恒沙德。在纏名如來藏。出

纏名法身。位別名殊。體無差異。我人眾生

是生死法無彼我等。是名法身。故云於生死

法中平等相也。彼頌淨平等自相。釋意由法

無我清淨平等真實自體無有勝者。故名無

上。

經。修一切善法至三菩提演曰。下第二明

菩提道。即因無所得。若依彼論下明報身方

便修生。釋曰有二。初直明後料簡。此初也。一