仁王護國般若波羅蜜多經疏

解曰：一切國土者，十六國也，對諸王等言一

切故。又不唯爾，於贍部洲大小國土，隨教所

被，即一切也。若以教被言一切者，即人三洲，

但有至教所及之處，亦一切也。天宮龍宮至

教所及，亦一切也。設爾無失，慈無限故、彼同

聞眾教必被故、若現若當教所被處皆一切

故。不爾，巨唐豈不護矣？若欲亂時者，標護時

也。國境清平已明常護，若有災難，標求護時。

有諸災難者，災謂三災，如前所引《正理論》說，

刀兵、疾疫、飢饉之災。彼小三災在中劫末，災

之前相相似亦災。難謂七難，下當明也。賊來

破壞者，申難相也。從此第三明受持經。其義

者何？

經：「汝等諸王應當受持讀誦此般若波羅蜜

多。」解曰：令諸王等親自受持、若讀若誦三

法行也，若常持讀難必不生。若有難生，誡持

讀者，如《涅槃經》第二十云「父母之心非不平

等，然於病子心則偏多。」故勸受持以除難矣。

從此第二嚴飾道場。於中分三：且初第一嚴

飾道場。

經：「嚴飾道場，置百佛像、百菩薩像、百師子座，請

百法師解說。」解曰：初句總標。次如文悉。

今此經中不別言處。如《金光明》第六〈護國品〉

說，時四天王白佛言：「世尊！於未來世，若有人

王為護自身后妃王子，於自國土令無怨敵

及諸憂惱災厄事者，世尊！如是人王不應放

逸令心散亂，先當莊嚴最上宮室王所愛重，

顯弊之處香水灑地，散眾名花，安置師子殊

勝法座，以諸珍寶而為挍飾。」乃至下云「時彼