仁王護國般若波羅蜜多經疏

種子頓斷盡故。至下當悉。住解脫位者，此伏

忍位而有二名，望菩提果故名資糧，望涅槃

果故名解脫。解脫分故，名解脫位。從此第三

結申滿位。

經：「於一阿僧祇劫修習此忍，能起勝行。」解

曰：於一阿僧祇劫者，所經時也。阿之云無，僧

祇云數，劫者梵語也，具足應云劫波者，時分

也，譯為唐言一無數時也。修習此忍者，結此

位也。能起勝行者，起性種性十行位也。此阿

僧祇略分別者，如新《花嚴經》第四十五〈阿僧

祇品〉有一百二十數，從初百洛叉至第一

百三數名阿僧祇，即無數劫也。如《瑜伽》四十

八說十三住竟，下分別云「又即於此一一住

中，經多俱胝百千大劫，或過是數，方乃證得

一住成滿。」由此應悉。今此經中前十法師，一

一各增一僧祇者，准此應悉。《瑜伽》次云「然

一切住，總經於三無數大劫，方乃圓證無上

菩提。謂經第一無數大劫，方乃起過勝解

行住，證歡喜住。此就恒常勇猛精進，非不勇

猛懃精進者。復經第二無數大劫，方乃超過

極歡喜住，乃至有加行有功用無相住，證得

八地，此即決定，以是菩薩得淨意樂，決定勇

猛勤精進故。復經第三無數大劫，方乃超過

無功用住無礙解住，證得最上成滿菩薩住，

即法雲地。」當知此中略有二種無數大劫：一

者日夜半月一月等，算數方便、時無量故，亦

說名為無數大劫。二者大劫。彼論前云「以風

災劫算數方便，超過一切算數之量，亦說名

為無數大劫。」若就前說無數大劫，要由無量