仁王護國般若波羅蜜多經疏

超等至從一切地心入滅想受定，於一切

地心出，名集散故。」今此菩薩於滅盡定入出

自在，起殊勝行故。《十地論》第九引經云「從第

六地能入滅定」。今住此地，於念念中能入寂

滅而不證滅，畢竟成就不可思議身口意業，

行實際行。雖常寂滅廣化眾生者，謂此菩薩

第六識全、第七一分住彼定中，雖常寂滅，第

七智品起三業事廣化眾生故。《十地論》云「行

實際行而不證滅，不捨有情。」即廣化故。從此

第二明示現行。

經：「示入聲聞，常隨佛智；示同外道、示作魔王，

隨順世間而常出世。」解曰：示入聲聞者，現

入小乘，不同於彼但求自度，廣利有情隨佛

智故。如《十地經》亦云「示同辟支佛，達佛境界

故。」示同外道者，著諸見也。同眾魔者，樂生死

也。隨順世間者，世間凡夫染著顛倒，菩薩示

現皆同彼等，常修出世，亦令彼等皆得出世，

同類化矣。從此第三結申滿地。

經：「於十阿僧祇劫，行百萬三昧善巧方便廣宣

法藏，一切莊嚴皆得圓滿。」解曰：十阿僧祇

者，如前加也。行百萬三昧者，如《十地論》云「菩

薩住此第七地，能入百千萬菩薩三昧門，淨治

此地故。」善巧方便者，此偏增故。廣宣法藏者，

利樂他故。一切莊嚴者，悲智行願以自莊嚴

悉圓滿故。從此第十一明不動地。文三如前，

且初第一標入地相。

經：「復次不動地，菩薩摩訶薩住無生忍，體無增

減，斷諸功用。」解曰：明入地者，如《金光明》云

「八地菩薩是相先現。於身兩邊有師子王以