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一明護法藏。
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經：「具大神通，修力無畏，善能守護諸佛法藏。」
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解曰：具大神通者，明已得也。修力無畏者，明
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修習也。善能守護諸佛法藏者，四無礙解為
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佛法藏，善能持說即為守護。或於四中得初
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二種為佛法藏，得後詞辨為能守護，如《花嚴》
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云「作大法師、具法師行，善能守護如來法藏。
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以善巧智起四無礙，用菩薩言詞而演說也。」
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准彼經意，十二分教為佛法藏，具二利行為
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能守護，起四無礙利樂事故。從此第二明無
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經：「得無礙解法義詞辨，演說正法無斷無盡。」
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解曰：得無礙解者，至此地中獲無礙智，名為
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得也。如《攝大乘論》無性釋云「四無礙解，通以
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定慧及彼相應心心所法以為自性。」法義詞
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辨者，法者知諸法自相也，義者知諸法差別
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相也，詞者無錯謬說也，辨者無斷盡說也。如
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《十地論》第十一云「口業成就也。四無礙境界
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者，一法體、二法境界體、三正得與眾生、四正
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求與無量門。初法體者，遠離二邊生法所攝
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如色礙相如是等也。法境界體者，彼遠離二
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邊生法所攝中如實智境界。菩薩如彼生法
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所攝智境界中住，如前色等。何者是色？謂眼
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色等虛妄分別也。正得與眾生者，於彼如實
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智境界中，隨他所喜言說正知，隨他言說正
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知而與也。正求與無量門者，於彼隨他所喜
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言說，正知無量種種義語，隨知而與。」彼論依
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經廣解，大精繁故略也。演說正法無斷盡者，
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辨無礙也。此有七種，如前解矣。從此第二明
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