仁王護國般若波羅蜜多經疏

又下九字攝入初字，即是初字攝持餘九。由

此而言，若知一法即知一切法，若知一法空

即知一切法空。能於一字專注觀察修諸

行願，一切行願皆得圓滿，即陀羅尼總持義

故。又此已上義差別者，攝前長行為十六句，

攝十六句為十二字，攝十二字為其十字，攝

彼十字歸一地字，從廣至略漸減漸深，一字現前

周于法界，性相平等至究竟位。觀行次第如

別軌儀廣分別耳。從此第三世尊印述。

經：爾時世尊聞是說已，讚金剛手等諸菩薩言：

「善哉善哉！若有誦持此陀羅尼者，我及十方諸

佛悉常加護，諸惡鬼神敬之如佛，不久當得阿

耨多羅三藐三菩提。」解曰：善哉善哉，印所

說故。諸佛同護，尊敬母故。鬼神敬仰，法威力

故。當得菩提，獲勝果故。從此第三諸王獲益。

於中分三：且初第一標諸國王。

經：「大王！吾以此經付囑汝等毘舍離國、憍薩羅

國、室羅筏國、摩伽陀國、波羅痆斯國、迦毘羅國、

拘尸那國、憍睒彌國、般遮羅國、波吒羅國、末

吐羅國、烏尸尼國、奔吒跋多國、提婆跋多

國、迦尸國、瞻波國，如是一切諸國王等，皆應

受持般若波羅蜜多。」解曰：付諸國王令受

持等，尊建正法永無眾難。此中所列十六

大國，與舊經文同小異。與《大集經．月藏分》第

十六、《大毘婆沙》一百二十四梵音不同，不可

和會。從此第二大眾驚歎。

經：時諸大眾阿修羅等，聞佛所說諸災難事，身

毛皆竪，高聲唱言：「願我未來不生彼國。」解

曰：時諸大眾者，總也。阿修羅等者，別也。諸