仁王護國般若波羅蜜多經疏

王讚歎，皆悉勤學。」調伏行矣。從此第十明灌

頂住。

經：「勤學十智，神通化利。」解住名者，住位滿

足，成就智身，諸佛法水以灌其頂，名灌頂住。

然灌頂法，如三藏所持梵本《金剛頂經》說「有

五種灌頂，所謂寶冠、印契，以水、光明及以名

號。」三賢十聖將成正覺，一一位中或佛菩薩

與灌頂也。勤學十智者，如經說云「學三世

智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一

切世界智、普照一切世界智、住持一切世界

智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛

智。」初之五智知世界故，如次所謂隨心轉智、

正覺照智、照法界智、自在普入智、至處皆嚴

智。次之三智知眾生心，所謂知一切心智、知

心境界智、知諸根性智。後之二智明其成德，

所謂當根與法智、令滅諸惑智。明十智矣。神

通化利者，如舊經第九解十住偈云「清淨妙

法身，應現種種形，猶如大幻師，所樂無不現。

或處為眾生，究竟菩薩行；或復現初生，出家

行學道；或於樹王下，自然成正覺；或處為眾

生，示現入泥洹。」此皆神通化利行也。結為頌

曰「發心治修行，生貴具方便，正心及不退，

童真王灌頂。」從此第三明修習行。

經：「下品修習八萬四千波羅蜜多。」解曰：言

下品者，三賢初也。修習等者，此位時長，具修

福智諸行願也。從此第二聊簡內外。於中分

二：初明忍方便、後明正定聚。初忍方便，文復

分二：且初第一忍前方便。

經：「善男子！習忍以前經十千劫行十善行，有退