仁王護國般若波羅蜜多經疏

諸佛如影、菩薩行如夢、佛說法如響、世間如

化。」由了此等不著空有。方便行也。從此第八

明難得行。

經：「不求果報故。」解行名者，常以大願攝勝

善根，名難得行，以欲勝解信思念等為自性

也。不求果報者，自修勝行不希當果，利樂有

情不求彼報也。從此第九明善法行。

經：「得無礙解故。」解行名者，深達根器善於

法化，名善法行，思擇為性也。得無礙解者，謂

得四種，法，義，詞，辨。無礙解力，思擇修習二

利行也。從此第十明真實行。

經：「念念示現佛神力故。」解行名者，言行相

應所作誠諦，名真實行，擇法為性也。念念示

現佛神力者，如經說云「此菩薩摩訶薩成就

第一誠諦之語，如說能行、如行能說，隨本誓

願皆得究竟，念念遍遊十方世界、念念普詣

諸佛國土、念念悉見不可說諸佛及佛莊嚴

清淨國土，示現如來自在神力，遍法界虛空

界現無量身普入世界，大師子吼得無所畏，

能轉無礙清淨法輪，到佛法海實相源底，行

二利行也。」結為頌曰「歡喜饒無違，無屈離癡

亂，善現無難得，善法真實行。」從此第二明所

對治。於中分二：且初第一明治十倒。

經：「對治四倒、三不善根、三世惑業十顛倒

故。」解曰：前十慧觀是能治行，此下十倒是

所治障。言對治者，此是總標。言四倒者，常樂

我淨。前習種中第三修行住已辨對治，此中

永滅，總聚明也。三不善根者，貪嗔癡也，初歡

喜行治彼貪也，第三無違逆行治彼嗔也，第