仁王護國般若波羅蜜多經疏

學之事。如《花嚴》說，諸佛世尊迴向之道略有

三種：所修善根迴向法界，無與等故；迴向菩

提，願圓滿故；迴向眾生，近三寶故。受行彼三，

即常學故。從此第四明至一切處迴向。

經：「所修善根皆如實際。」解此名者，菩薩所

脩一切善根，至一切處，成此迴向。所修善根

者，所修福慧、自利利他無量行願諸善根故。

皆如實際者，舉喻釋成。實際平等無處不遍，

所修諸行由不住相等實際故。從此第五明

無盡功德藏迴向。

經：「能於三昧廣作佛事。」解此名者，以所修

習無盡諸行功德之法，成此迴向。能於三昧

者，明依定也。廣作佛事者，化利事也。如《花嚴》

說，謂此菩薩懺除重障、禮敬諸佛、勸請一切

諸佛說法、隨喜諸佛及菩薩等一切善根，凡

自所修德行知見，迴向莊嚴一切佛國，入不思

議自在三昧，善巧方便作佛事故。從此第六

明入一切平等善根迴向。

經：「現種種身，行四攝法。」解此名者，廣修檀

施得三輪淨，住平等心，成此迴向。現種種身

者，現諸隨類尊貴之身。行四攝法者，利他行

故。如《花嚴》說，或為帝王、為轉輪王，施外資財

及身肉故。彼有一百二十門，廣示差別。從第

二十五終第二十八，明檀行矣。從此第七明

等隨順一切眾生迴向。

經：「住無分別，化利眾生。」解此名者，廣大善

根方便善巧隨順眾生，成此迴向。住無分別

者，多住相似無分別故。化利眾生者，利他勝

行。從此第八明真實相迴向。