完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0518c 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0518c01
曰：摩賀者，此云大也。三滿多者，此云普也。跋
T1709.003.0518c010518c02
捺囉者，此云賢也。言步彌者，此云地也。涅
T1709.003.0518c020518c03
哩野諦者，此云出生。順此方者，從前諸地所
T1709.003.0518c030518c04
修行願，能出生此大普賢地，即十地後等覺
T1709.003.0518c040518c05
地。然《瑜伽》中，從凡至聖總為四地：一者勝解
T1709.003.0518c050518c06
行地，通目地前；二者普賢行願地，通目十地；
T1709.003.0518c060518c07
三者大普賢地，即等覺地；四者普照曜地，即
T1709.003.0518c070518c08
成正覺地也。依彼釋者，摩字為種字者，詮一
T1709.003.0518c080518c09
切法我法空也。謂瑜伽者斷微細障，證我法
T1709.003.0518c090518c10
空，即超出此大普賢地，證普照照曜成等正
T1709.003.0518c100518c11
覺，福智莊嚴受用法身俱圓滿故。上明因竟，
T1709.003.0518c110518c12
從此第二總明果位。文有兩句：且初第一果
T1709.003.0518c120518c13
圓滿句。
T1709.003.0518c130518c14
經：「尾野羯囉拏跛哩鉢囉跛儞。」解曰：上
T1709.003.0518c140518c15
之五字，此云受記。下之六字，此云獲得。順此
T1709.003.0518c150518c16
方言，獲得受記，即是先得受記，今獲滿足也。
T1709.003.0518c160518c17
《瑜伽》釋云「尾野字為種子，尾野字者詮一切
T1709.003.0518c170518c18
法畢竟不可得，由果圓滿，究竟證得一切諸
T1709.003.0518c180518c19
法自性寂靜、自性涅槃，能證所證皆同一性，不增
T1709.003.0518c190518c20
不減，常圓滿故。」從此第二明禮敬句。
T1709.003.0518c200518c21
經：「薩嚩悉䭾娜麼塞訖哩諦。」解曰：薩嚩悉
T1709.003.0518c210518c22
䭾者，此云成就人，即是十地諸菩薩成就人
T1709.003.0518c220518c23
也。娜麼塞訖哩諦者，此云作禮。禮有二義：
T1709.003.0518c230518c24
一者禮彼般若之法、二者禮彼成正覺人。具
T1709.003.0518c240518c25
此二義，故十地者之所作禮也。《瑜伽》釋云「薩字
T1709.003.0518c250518c26
為種子。薩字者詮生滅義，於薩字中有其阿
T1709.003.0518c260518c27
字詮無生義。然果位中由證阿字不生不滅，
T1709.003.0518c270518c28
體常堅固猶若金剛，勝用自在，即能普現無
T1709.003.0518c280518c29
邊應化種種利樂，示有生滅實無生滅也。」上
T1709.003.0518c29