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明十行。文分為十：且初第一明歡喜行。
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經：「捨財命故。」解行名者，施悅自他，名歡喜
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行，無貪三業為自性也。捨財命者，捨即施也，
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由能捨心行施事也。財謂財物，資具法財；命
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謂身肉及無畏行，皆能捨故。從此第二明饒
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經：「持淨戒故。」解行名者，護持三聚，能益自
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他，名饒益行。受持淨戒，三業為性。持淨戒者，
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守護律儀，三業無失。從此第三無違逆行。
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經：「心謙下故。」解行名者，忍力能治自他恚
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恨，名無違逆行，無嗔三業為自性也。心謙下
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者，種種毀辱逼切惱害，心唯謙下，皆能忍也。
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從此第四無屈撓行。
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經：「利自他故。」解行名者，精懃修習，心不退
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亂，名無屈撓行，以懃三業為自性也。利自他
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者，遍策諸根修諸勝行，皆不退屈，能益自他。
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精進行也。從此第五離癡亂行。
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經：「生死無亂故。」解行名者，善修止品得勝
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等持，名離散亂行，定為自性也。生死無亂者，
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如經說云「於世間中死此生彼、入住出胎，皆
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無癡亂。」禪定行也。從此第六明善現行。
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經：「無相甚深故。」解行名者，觀法實相照理
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現前，名善現行，擇法為性也。無相甚深者，如
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經說云「念念觀察一切眾生無性為性，一切
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諸法無為為性，一切國土無相為性。」即相觀
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性，名為甚深。修慧行也。從此第七明無著行。
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經：「達有如幻故。」解行名者，善修勝行，不滯
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空有，名無著行，擇法為性也。達有如幻者，達
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諸有為如幻不實。如經說云「觀諸法如幻、
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