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成聲聞乘。又此上品十善業道修治清淨，不
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從他教自覺悟故、大悲方便不具足故、悟解
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甚深因緣法故，成獨覺乘。又此上品十善業
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道修治清淨，心廣無量故、具足悲愍故、方便
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所攝故、發生大願故、不捨眾生故、希求諸佛
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大智故、淨治菩薩諸地故、淨修一切諸度故，
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成菩薩廣大行。又此上上十善業道，一切種
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清淨故、證十力故、四無畏故、一切佛法皆成
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就故。此即具明諸趣諸乘乃至佛果，皆由十
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善，有斯異故。與此相違十不善果，有其三種
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異熟果者，彼經次云「十不善業道上者地獄
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因、中者畜生因、下者餓鬼因，由此故生三惡
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趣故。」等流果者，若生人中，殺有二果：短命、多
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病。盜有二果：貧窮失財、不得自在。婬有二果：
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妻不貞良、不得隨意眷屬。虛誑二果：多被誹
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謗、為他所誑。離間二果：眷屬乖離、親族弊惡。
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麁惡二果：常聞惡聲、言多諍訟。雜穢二果：言
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無人受、語不明了。貪欲二果：心不知足、多欲
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無厭。嗔恚二果：常被他人求其長短，又常被
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他之所惱害。邪見二果：生邪見家、其心諂曲。
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此即人中等流果故。增上果者，如《婆沙》云「身
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無光澤常遭霜雹，身多塵垢口恒臭穢。時候
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改變由多荊确，居處險曲感外果少。果多辛
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辣果少或無。」此即人中增上果故。彼經結云
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「十不善道能生此等無量無邊眾大苦聚，故
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當遠離。以十善道為法園苑，常自安住亦勸
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他故。」從此第二離過修行。
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經：「寂靜純善，離破戒垢，行大慈觀念念現前。」
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解曰：寂靜純善者，三業寂靜，離諠動故。十善
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