仁王護國般若波羅蜜多經疏

於理明、於事了故。言覺解者，覺謂現證、解謂

悟解，於理明證、於事了解，是故名為明了覺

解，此自利也。為人演說者，即利他也。從此第

二如來正答。大分為二：初明十三法師奉持、

後明十六國王奉持。就明法師中，文分為二：

一略明法師、二廣明行位。初明法師，文復分

三：且初第一誡命諦聽。

經：佛言：「大王！汝今諦聽。」解曰：令審聽也。從

此第二略示行位。

經：「從初習忍至金剛定，如法修行十三觀門，皆

為法師依持建立。」解曰：從初習忍者，標其

初也。至金剛定者，舉其後也。如法修行十三

觀門者，初後及中總十三位，各依行位如法

修行，自觀門也。皆為法師者，此通名也。皆修

二利，名法師也。依持建立者，依彼而修，持令

不失。初起曰建，終成為立。從此第三結勸供

養。

經：「汝等大眾應當如佛而供養之，百千萬億天

妙香花而以奉上。」解曰：以法殊勝，在處處

尊、在人人貴。於修行者，令諸王等敬之如佛，

生尊重故。天妙香花者，舉其勝者而奉上故。

從此第二廣明行位。大分為二：初別明行位、

後結申受持。初別明中，分為十三，如次當悉。

初習種性，於中分三：初標位辨相、次辨所修

法、後結申滿位。且初第一標位辨相。

經：「善男子！其法師者，習種性菩薩，若比丘、比丘

尼、優婆塞、優婆夷。」解曰：其法師者，此名總

也，通十三位皆名法師。習種性者，如前釋也。

苾芻二眾，遠離五邪；索迦斯迦，五戒男女。此