仁王護國般若波羅蜜多經疏

攝益，隨一味法各修習故。從此第二明修轉

依。

經：「入佛行處力、無所畏，隨順如來寂滅轉依。」

解曰：入佛行處力無所畏者，入謂證也，或趣

入也。證真利樂，佛行處也，力無畏等不共功

德皆趣入故。隨順如來寂滅轉依者，修習果

位所轉依也。轉謂轉易，依謂所依，易劣得勝，

轉依義故。然彼位別，如《唯識論》略有六種：一

損力益能轉，在三賢位，由習勝解及慚愧故，

損本識中染種勢力，益本識內淨種功能，漸

伏現行，名為轉也。二通達轉，謂在初地，由見

道力通達真如，斷分別生二障麁重，證得一

分真實轉依。三修習轉，謂通十地，由數修習

十地行故，漸斷俱生二障麁重，漸次證得真

實轉依。四果圓滿轉，謂究竟位，由三大劫阿

僧企耶修集無邊難行勝行，金剛喻定現在

前時，永斷本來一切麁重，頓證佛果圓滿轉

依，窮盡未來利樂無盡。五下劣轉，謂二乘位，

專求自利，厭苦欣寂無勝堪能，名下劣轉。六

廣大轉，謂大乘位，為利他故趣大菩提，生死

涅槃俱無欣厭，有勝堪能，名廣大轉。今第三

位，已超前二、第五下劣，習種已超趣第四六，

是所隨順。轉依義別，略有四種：一能轉道、二

所轉依、三所轉捨、四所轉得，如彼第十廣分

別故。從此第三明伏滅頓漸。於中分二：初

明伏滅殊、後明見頓漸。初中復三：且初第一

總標伏位。

經：「善男子！從初習忍至金剛定，皆名為伏一切

煩惱。」解曰：從初習忍者，舉其最初。至金剛