仁王護國般若波羅蜜多經疏

眾生說故。去來二通，盡知眾生過去未來所

應受化故。釋名、出體，如〈序品〉矣。從此第三結

申滿地。

經：「於六阿僧祇劫，行一切忍波羅蜜多，得大

總持，利益安樂。」解曰：六阿僧祇者，如前加

也。忍波羅蜜者，此度偏增，餘非不修，隨力

分故。得大總持者，四種如前，悉圓滿故。利益

安樂者，結利他故。

從此第七明焰慧地。文三如前，且初第一標

入地相。

經：「復次焰慧地，菩薩摩訶薩修行順忍，無所攝

受，永斷微細身邊見故。」解曰：明入地者，如

《金光明》云「四地菩薩是相先現，四方風輪種

種妙花悉皆散灑充布地上，菩薩悉見也。焰

慧地者，以智慧火燒諸煩惱，增長光明修覺

分故。」修行順忍者，第三順忍中下品忍也。修

謂修習，行謂進趣。忍名雖通，令入此地證

真之智名為順忍，初證此理忍義勝故。無所

攝受者，所證如也。謂此真如無所繫屬，非我

繫屬，非我執等所依取故。永斷微細身邊見

故者，所斷障也。謂意識俱修斷煩惱身邊見

也。言微細者，此身邊見最下品故、不作意緣

故、遠隨現行故，說名微細。彼障此地菩提分

法，入此地時便永斷故。見俱無明為所知障，

此有二種。如《金光明》云：一者味著等至喜悅

無明，即是此中定愛俱者，於淨定中生味著

故。二者微妙淨法愛樂無明，即是此中法愛

俱者。言淨法者，謂真如法及菩提分法、十二

分教法。此二無明為所知障，與彼煩惱二愛